这篇读书笔记想聊聊《易经》在八卦体系里到底指什么、怎么判断，以及读到什么程度就该停下来，别硬往现实上套。
从易经命理角度怎样理解这个主题
学《易经》，先得分清几样东西：经文本身、象数推演，还有后世各家各派讲出来的义理。这三样不能搅在一起，还得放回具体的语境里去看卦象怎么变。
读的时候，原理、条件、具体情境得一起看，别抓住一个现象就下死结论。传统术数这东西，拿来认识自己、观察生活挺合适，当个文化工具用就好，别拿它替你做现实里的决定。
原主题要点整理
刚读完一本讲《易经》的书，顺手把读后感理一理。书是读完了，易学也算摸到点门道，不过说到底还只是皮毛。
挑几处印象深的记下来：
“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。”
“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。做人必须不厌不倦，终生追求仁德。所以道德修养是做人的根本。”
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。”
“易学告诉我们：有常才有变。坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。”
“中是百发百中而又恰倒好处；庸是用得良好的效果；中庸表示道德实践恰到好处”
“人心不同，各如其面；己所不欲，勿施于人；我喜欢的，别人不一定喜欢；我认为应该的，别人不一定有同感。”
“人的生命有限，原本是一种无奈。人必有死，是无法改变的事实；而追求永生，又成为大家共同的愿望。”
“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象；最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚；恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福；结婚后要尊敬天地、祖先和双亲；夫妻也应该彼此尊重；在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣；父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义；人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。”
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”
“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重；认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以；或者人为万物之灵，必须有异于一般动物；这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。”
“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。炎黄子孙分是非，必须分到圆满的地步，大家才觉得满意。圆满的意思，其实就是大家都有面子，才不致产生纷争。我们采取’合‘的观点，’全‘的立场，所以不可能对事不对人。”
“孔子自述他的一生，十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”
“天高明，无所不覆；地博厚，无所不载；人效法天地，才能开启自己的.智慧。人必须发挥自己的想象力，培养良好的思虑习惯，发挥自由的思虑的能力。”
“人生下来就有命，一切有定数，不想改变就依定数而行，要想改变就可以改变。”
我自己的理解是，《易经》讲的还是中国这套老文化，做人讲仁义礼智信；它不赞成科技一路猛冲，也批评人类对大自然造成的那些伤害，对西方文化和现代人的浮躁心思，态度是否定的。读完之后，感觉人踏实了些，心里像被洗过一遍，收获不小。
学习与应用提示
- 先把概念的来路弄清楚，再去碰具体的判断方法。
- 同类的信息要放在一起对照着看，别拿一个条件去推整体。
- 老经验要跟现实环境、自己的行动搭起来验证，才算数。
这篇东西是从易经命理的角度，把“《易经》读书笔记”这个主题重新理了一遍，想做一份清楚、好查的国学知识参考。里面的说法属于传统文化研究的范围，读的时候保持理性就好。
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