汉武帝东游到函谷关，路上被个东西挡了道。那玩意儿身长几丈，长得像头牛，青色的眼睛闪闪发亮，四只脚深深陷在土里，谁推都推不动。随行的百官吓得不轻。东方朔让人拿酒来灌它，灌了几十斛，那东西就没了。
汉武帝问怎么回事，东方朔说：“这怪物叫‘忧’，是‘患’生出来的。这地方应该是秦朝监狱的旧址。罪犯们聚在这儿，靠喝酒忘掉忧愁，所以用酒能暂时把它消掉。”汉武帝听了感叹：“你真是博物之士啊！”
东方朔在历史上是个有不少特殊本事的奇人，他看事情不停留在表面的物质层面，事物之间的内在联系也迷不住他。他讲“忧由患所生”，不只是一个说法，可能也是在提醒人：从“患”入手，才能从根本上把“忧”解掉。
那“患”又是从哪儿来的？仓颉造字的时候好像已经给了答案。把“串”和“心”合成“患”字，说明患跟人心是连着的。我们都有体会，人心是由最难断的欲望生出来的。
神医孙思邈说过，人想长寿有“五难”：名利难去，喜怒难去，声色难去，滋味难去，神虑难散。
无祸、无疾、无灾，人才能长寿。孙思邈这是在告诫人：祸患、疾患、灾患，都因人的贪欲而起。真要想安泰长寿、少祸多福，就得往内心去找，把患得患失的那些妄念清掉。少“患”，才能无“忧”。
从易经命理角度怎样理解这个主题
传统文化的内容，得放回历史语境里去理解，再跟现代生活的常识相互参照。
读的时候要把原理、条件和具体情境结合起来，别只凭一个现象就下绝对的判断。传统术数更适合当作认识自己、观察生活的一种文化工具，而不是拿来替代现实中的决策。
原主题要点整理
人类生活的空间说来也奇妙，有些东西眼睛看不见，却又实实在在能感觉到。这类生命体到底存不存在？答案是肯定的。汉武帝和东方朔就谈论过肉眼能看见的“忧”。
学习与应用提示
- 先弄明白概念的来源，再看具体的判断方法。
- 同类信息要相互参照，别拿单一条件去推断整体。
- 把传统经验跟现实环境、个人行动结合起来验证。
这篇围绕“‘忧’挡住了汉武帝的路？东方朔解真相”做的易经命理方向整理，是想提供一份清晰、方便检索的国学知识参考。相关说法属于传统文化研究的范围，请理性阅读。
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